全能神教會福音講道節目之《怎樣認識神末世審判刑罰的工作》（下集）

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全能神教會福音講道節目之《怎樣認識神末世審判刑罰的工作》（上集）

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話 語 成 就 一 切

話 語 成 就 一 切

神所說的話、作的工，都是根據時代的不同而作的，根據時代不同他說的話也不同，神不守規條，不作重複工作，過去的就不留戀了，他是常新不舊的神，天天說新話。你應把今天當守的都守住，這是人的責任、本分，圍繞神現時的亮光、現實的說話去實行，這是關鍵。神不守規條，他能站在多種角度上說話，顯明他的智慧、全能。他站在靈的角度上說話也好，站在人的角度上說話也好，站在第三者的角度上說話也好，神總歸還是神，你不能因為他站在人的角度上說話就說他不是神。有些人因著神站在不同的角度上說話，觀念就出來了，這樣的人對神沒有認識，對神的作工沒有認識。如果神總站在一個角度上說話，人不就把神給定規了嗎？神能讓人定規嗎？他無論站在哪個角度上說話，都有他的目的，如果神總站在靈的角度上說話，你能接觸嗎？所以他站在第三者角度上說話供應你，帶領你進入實際。神作的一切都合適，總之，都是神作的，你別起疑惑的心，是神，他站在什麼角度上說話都是神，這是永不改變的真理，他怎麼作工都是神，神的實質是不會改變的！彼得那麼愛神，合神心意，神沒見證他是主、是基督，因為實質是啥就是啥，這是改變不了的事。神作工不守規條，藉著各種不同的作工方式來達到果效，使人對他更有認識，他的每一種作工方式都是幫助人認識他的，都是為了成全人而作的，不管他用什麼作工方式都是為了造就人、成全人。或許他的一種作工方式延續很長時間，但也是為了磨練人的信心，所以你們不要起疑惑的心，這些都是神的作工步驟，你們都得順服。

現在談進入實際，不談上天堂，也不談作王掌權，就談追求進入實際，追求這個最實在，若談作王掌權，這個不現實。人的好奇心大，還帶著宗教觀念來衡量神今天的作工，經歷了這麼多作工方式，對神的作工還不認識，還求神蹟奇事，還看神的話是否應驗，這不是太瞎眼了嗎？如果神的話不應驗，那你還信不信他是神？現在教會裡有很多這樣的人等著看神蹟奇事，他們說神的話應驗了那他就是神，神話不應驗那他就不是神，那你是因著神話應驗而信他，還是因他是神自己而信他？人信神的觀點得擺正！看神的話不應驗你就跑了，這算什麼信神的？信神得一切任神擺佈，順服神的一切作工。在舊約裡神說了那麼多的話，哪句話應驗讓你親眼看見了？你沒看見你就能說耶和華不是神嗎？有的人看見神的話還未應驗就想跑，誰想跑趕緊跑，沒人限制！你跑跑試試，看你能不能跑了，你跑了之後還得回來，神用話語控制你，你離開教會、離開神的話沒法活，不信你就經歷經歷，你以為隨便就可以離開？神的靈控制你，你離不開，這是神的行政！有些人想試試，那可以！你說這個人不是神，那你就做一件得罪神的事看看他怎麼作，可能你肉體也不死，還能吃飯穿衣，但你心裡覺得受不了，精神受壓、受痛苦，這是最大的痛苦。精神受折磨、受摧殘，人受不了，肉體受苦，或許你能忍過去，但精神受壓，長時間受折磨你根本受不了。現在你看不見什麼神蹟奇事，但誰也跑不了，因神用話語來控制人。摸不著、看不見，沒有事實臨及，但人還都怎麼也跑不了，這不是神作的事嗎？今天神來在地上是供應人生命的，他不像人想像的總顯神蹟奇事來哄著你，以保持神與人的和平關係。凡是不往生命方面注重，而是注重讓神顯神蹟奇事的，都屬於法利賽人！當初就是法利賽人把耶穌釘在十字架上的，那你按著自己信神的觀點來衡量神，神話應驗你信，神話不應驗你就疑惑，甚至還褻瀆神，這不就是把神釘在十字架上了嗎？這樣的人都屬於不務正業、貪享安逸之類！

人的最大難處一方面是對神的作工不認識，雖然人不是持一個否定的態度，但是持一個疑惑的態度，他不否認，也不完全承認，如果人對神的作工認識透了，就不至於跑了；另一方面就是人對實際不認識。現在每個人所接觸的就是神的話，說句實在話，以後你別想看神蹟奇事，我明告訴你，在現階段你能看到的就是神的話，雖然沒有事實，但神的生命還能作到人裡面。在千年國度裡主要作的就是這步工作，對這步作工你看不透，就得軟弱跌倒，都得陷入試煉之中，嚴重的被撒但擄去。神來在地上主要是說話，你接觸的是神的話語，你看的是神的話語，聽的是神的話語，守的是神的話語，經歷的是神的話語，神這次道成肉身主要是藉著話語來成全人。他不顯神蹟奇事，尤其是不作耶穌作過的工作，雖然都是神、都是肉身，但他們的職分並不相同。耶穌來的時候也作了一部分工作，也說了一些話，但他主要完成哪個工作呢？他主要完成的是釘十字架的工作，成為一個罪身的形像，來完成釘十字架的工作，救贖全人類，為了全人類的罪而作了贖罪祭，他主要完成這個工作了。最終，把十字架的道路給以後的人指明。耶穌來了主要是為了完成救贖的工作，救贖全人類，把天國的福音給人帶來，而且帶來了天國，所以在他以後人都說「我們應當走十字架的道路，為十字架犧牲」。當然他起初也作了一些別的工作，也說了一些話，讓人悔改、認罪，但他的職分還是釘十字架，他三年半傳道，還是為以後釘十字架預備的。耶穌的幾次禱告，也是為釘十字架，他過正常人的生活，他三十三年半生活在地上，主要是為了完成釘十字架的工作，使他有力量，能擔得起這個工作，所以說神把釘十字架的工作都託付在他身上。今天神道成肉身完成什麼工作呢？今天神道成肉身主要是為了完成「話在肉身顯現」這工作，用話語來成全人，讓人接受話語的對付，接受話語的熬煉。在他的話中讓你得著供應、得著生命；在他的話裡，你看見他的作工、他的作為。神用話來刑罰你、來熬煉你，所以，就是你受痛苦也是因著神的話而受的。今天神作工不是用事實，而是用話語，話語臨到你之後，聖靈才能作工在你身上讓你受痛苦或讓你感覺甘甜，只有神的話語才能把你帶進實際，只有神的話語才能成全你。所以說，你最起碼明白的就是神在末世作的工作主要就是用話語來成全每一個人，用話語來帶領人，他作的全部工作都是藉著話語作的，不用事實來刑罰你。有的時候有些人抵擋神了，神也不說讓你多難受，肉體也不受刑罰，也沒有什麼痛苦，但是他的話語一臨到你、熬煉你，你就受不了，是不是這樣？「效力者」那時，神說把人扔在無底深坑了，真到無底深坑了嗎？只是用話語來熬煉人，人就進入無底深坑了。所以說在末世神道成肉身，主要是用話語來成就一切，用話語來顯明一切。你在他的話中才能看見他的所是，在他的話語之中你才能看見他就是神自己。他道成肉身來在地上不作別的工作，只說話，所以說，不用事實只說話語就足夠了。因他來了主要是作這個工作的，讓人在他的話語之中看見他的大能，在他的話語之中看見他的至高，在他的話語之中看見他的卑微隱藏，在他的話語之中認識他的全部。他的所是所有都在他的話語之中，他的智慧、奇妙都在話語之中，在這裡讓你看見神說話的多種方式。神作工這麼長時間，多數都是供應、揭示或對付，他不輕易咒詛一個人，他即使咒詛了，也是話語咒詛。所以說在這個神道成肉身的時代，你別想看見他再次醫病趕鬼，別總想看神蹟，沒用！那些神蹟不能成全人！說得明白點，今天道成肉身的實際的神自己，他只說話不作事，這就是真理！他就是用話語來成全你，用話語來餵養你、澆灌你，他也是用話語來作工，用話語來代替事實，來讓人認識他的實際，神的這一點作工你如果看透了就不容易消極了。你們不應注重消極方面的東西，只應注重積極方面的東西，就是說，不管神話應不應驗，有沒有事實臨及，總之神讓人從他的話中得著生命，這就是最大的神蹟，更是不爭的事實，這是認識神的最好的證據，而且這是比神蹟更大的神蹟，只有這些話語才能成全人。

國度時代一開始，神就開始釋放話語，在以後這些話語逐步應驗，那時也是人生命長成的時候了。神用話語來揭示人的敗壞性情，這樣更實際、更有必要，只用話語作，也是為了成全人的信心，因為現在是話語時代，需要人的信心，需要人的心志與配合。末世神道成肉身的工作是用話語服事、供應，道成肉身的神他的話語都說完了之後，才開始應驗。在他說話期間，他的話不應驗，因為他在肉身階段，他的話不能應驗，就是為了讓人看見神是肉身並不是靈，讓人肉眼親眼看見神的實際。有一天他的工作完了，他在地上該說的話都說完了，話就開始應驗了。現在不是應驗的時代，因為他的話還沒說完，所以當你看見神仍在地上說話，你就別等著神的話應驗，什麼時候神不說話了，他在地上的工作完成了，那時他的話就開始應驗了。他在地上所說的，一方面是生命供應，一方面是預言，預言以後的事、要作的事和未作成的事。耶穌說的話也有預言，他一方面供應生命，一方面也說預言。現在不談什麼話與實並行這事，因為人的肉眼所能見到的與神作的事實相差好遠，只能說神的工作完成之後，他的話就應驗，事實在話語以後。道成肉身的神末世來在地上就是盡話語的職分，盡話語職分就是只說話，其餘的事與他無關，神的工作一轉，話語就開始應驗了。現在先用這些話語來成全你，當他在全宇之下得榮的時候，那時他的工作完成了，該說的話也就都說到了，所有的話就都成事實了。神末世來在地上，以盡話語的職分來讓人認識，讓人從他的話語當中看見他的所是，看見他的智慧與他的所有奇妙作為。在國度時代，神主要以話語來征服一切的人。以後臨到各宗各界的、臨到各邦各派的也是話語，神就用話語來征服，讓所有的人都看見他的話帶著權柄，帶著威力，所以現在面對你們的只有神的話。

神在這個時代說的話和在律法時代說的話並不一樣，與神在恩典時代說的話也不一樣，恩典時代不是作話語工作，只提到釘十字架救贖全人類。聖經裡只提到耶穌為什麼要釘十字架，釘十字架都受哪些苦，人當如何為神釘十字架，在那個時代神作的都圍繞釘十字架的工作。在國度時代，道成肉身的神說出話來征服所有信他的人，這就是「話在肉身顯現」了，神在末世就是來作這個工作的，就是來完成「話在肉身顯現」的實際意義。他只說話，很少有事實臨及，這就是話在「肉身」顯現的實質，道成肉身的神說出話來，這就是話在肉身顯現，也就是「話」來在了「肉身」。「太初有道，道與神同在，道就是神，話成了肉身」，神在末世就要作成這個工作（話在肉身顯現這個工作），這是整個經營計劃當中最末了的一項，所以神非得來在地上，把他的話語都顯明在肉身中。今天作的是什麼，以後作的是什麼，神成全的是什麼，末了人的歸宿，哪些人得救，哪些人歸於滅亡等等，這些末了該作的工作都說清楚了，這些都是為成就「話在肉身顯現」的實際意義的。以往頒布的行政、頒布的憲法，哪些人歸於滅亡，哪些人進入安息，這話都得應驗。道成肉身的神末世主要是完成這個工作，讓人明白神預定的人歸哪，沒預定的人歸哪，子民、眾子如何劃分，以色列怎麼樣，埃及怎麼樣，以後這些話都要一一成就。神的作工步伐加快，把每一個時代要作的，末世道成肉身的神要作的、要盡的職分，都以說話的方式向人公開，這些話都是為了完成「話在肉身顯現」的實際意義的。

以前我說過，「凡是看神蹟奇事的都得被撇棄，都不是被成全的對象」。說了這麼多話，對這工作一點不認識，到這個地步了，人還求神蹟奇事，你信神是追求看神蹟奇事，還是為了得生命？耶穌當時也說了許多話到現在還沒應驗，你能說耶穌不是神嗎？神見證他是基督，是神的愛子，那你能否認嗎？神現在只說話，你如果認識不透就站立不住，你是因著他是神而信他，還是根據他的話是否應驗而信他？你信神蹟奇事還是信神？神現在不行神蹟奇事，他到底是不是神？他如果說話不應驗，到底是不是神？神的實質是根據說話是否應驗而決定的嗎？為啥有些人總等神的話應驗之後再信他？這是不是對神不認識？凡是有這樣觀念的人，都是否認神的人，用觀念衡量神，神的話應驗了他就信神，不應驗就不信，總追求神蹟奇事，這不是當代的法利賽人嗎？能不能站立住，就看你對實際的神有沒有認識，這是相當關鍵的事！神話的實際越在你身上增多，你對神的實際越有認識，你越能在試煉當中站立住。你越看神蹟奇事越不能站立住，在試煉之中都得跌倒，神蹟奇事不是根基，神的實際才是生命。有些人也不認識神的作工要達到的果效，整天稀裡糊塗，不追求對神的作工有認識，總追求讓神滿足他的慾望，之後再好好信，還說如果神的話應驗了他追求生命，神的話如果不應驗，讓他追求生命那不可能。人把信神當作追求看神蹟奇事，追求上天堂、上三層天，沒有人說他信神就是追求進入實際、追求生命、追求被神得著，這樣的追求有什麼價值呢？那些不追求認識神、不追求滿足神的人就不是信神的人，而是褻瀆神的人！

現在你們明白到底什麼是信神了嗎？信神就是看神蹟奇事嗎？就是上天堂嗎？信神不是容易的事，現在應該取締那種宗教的信法，追求神顯異能，追求神醫病趕鬼，追求讓神賜給平安與夠用的恩典，追求肉體得到前途，肉體得到安逸，這就是宗教的信法，這種信法就是渺茫的信仰。今天實際的信神是什麼？就是接受神的話語作你的生命實際，從神的話中來認識他，來達到真實地愛他。說得明白一點就是：信神就是為了讓你這個人能順服神，能夠愛神，盡到一個受造之物該盡的本分，這是信神的目的。必須達到認識神的可愛，認識神的可敬，認識神在受造之物身上作的工作是拯救、是成全，這是信神起碼該具備的。信神主要是從肉體的生活之中轉入愛神的生活當中，從活在天然裡轉到活在神的所是裡，從撒但權下走出來，活在神的看顧保守之下，能夠達到順服神不順服肉體，讓神得著你的全心，讓神成全你，脫離撒但的敗壞性情。信神主要是為了讓神的大能、讓神的榮耀在你身上顯明，來通行神的旨意，成就神的計劃，在撒但面前能夠為神作見證。信神不應該是為了看神蹟奇事，也不應該是為了個人肉體，乃是為了追求認識神，能夠順服神，像彼得一樣順服至死，主要是為了達到這個。吃喝神話也是為了認識神，也是為了滿足神，藉著吃喝神的話，使你對神更有認識，之後你才能順服神。對神有認識了，才能愛神，達到這個目的，這才是人信神該有的目的。如果說你信神總想看神蹟奇事，這是信神的觀點不對，信神主要是接受神的話作生命實際。從神口裡說出來的話，人都去實行，都能在人身上落實，這就達到神的目的了。人信神應該追求被神成全，能夠順服神，對神百依百順。你能夠順服神，不發怨言，體貼神的心意，達到彼得那個身量，像神所說的有彼得的風格了，這個時候就是信神信到家了，這就標誌著你被神得著了。

神在全宇之下作工作，凡是信他的人都得接受他的話、吃喝他的話，沒有一個人因看神顯神蹟奇事就能被神得著的，神歷世歷代都是用話語成全人。所以你們不要把心總放在神蹟奇事上，應追求被神成全。神在舊約律法時代說了一些話，在恩典時代耶穌又說了許多話，耶穌說完許多話之後，以後的使徒、先知就按耶穌擬定的那些律法誡命讓人去實行，就按他說的那些原則去經歷。末世神主要是用話語來成全人，他不是用神蹟奇事來壓制人，使人信服，這不能顯明神的大能。如果只顯神蹟奇事就不能顯明神的實際，就不能成全人，神不是用神蹟奇事來成全人，乃是用話語來澆灌人、牧養人，之後達到讓人百依百順，使人認識神，這是作工說話的目的。神不用顯神蹟奇事的方式來成全人，乃是用話語來成全人，用多種作工方式來成全人。話語熬煉也好、對付也好、修理也好、供應也好，用多種不同角度的說話來成全人，使人對神的作工更有認識，對神的智慧、奇妙更有認識。當末世神要結束時代的時候人被作成了，那時人就有資格看神蹟奇事了。你對神有認識了，不管神怎麼作你都能順服，那時你再看神蹟奇事，是因你對神的實際無任何觀念了。現在你是一個敗壞的人，你還不能百依百順，你能有資格看神蹟奇事嗎？當神顯神蹟奇事的時候，是神懲罰人的時候，也是改朝換代的時候，更是結束時代的時候，當神的工作正常進行的時候，他不顯神蹟奇事。顯神蹟奇事是極容易的事，但不是神的作工原則，不是神經營人的目的，如果人都看見神蹟奇事了，神的靈體也都向人顯現，那人不都「信」了嗎？以前說過，從東方得著一班得勝者，是從大患難裡出來的，這話是什麼意思？就是說這些被得著的人曾經過審判、刑罰，經過對付，經過修理，而且經過百般的熬煉，才有了真實的順服，這些人的「信」不是渺茫，而是實際，沒看見什麼神蹟奇事，也沒看見過什麼異能，談不出多高的字句道理來，談不出多高的看見，而是有實際，有神的話語，有對神實際的真實認識。這樣的一班人不更能顯明神的大能嗎？神在末世作的工作就是實際的工作，在耶穌那個時代，他不是來成全人，他是來救贖人類，所以說他顯一點異能讓人都跟隨他。因他主要是來完成釘十字架的工作，顯神蹟並不是他所盡的職分以內的工作，這些神蹟奇事都是為了達到作工果效而作的工作，是附加的，並不是代表整個時代的工作。在舊約律法時代，神也顯一點神蹟奇事，但在現在神作的是實際的工作，他絕對不顯神蹟奇事，他一顯神蹟奇事，把他實際的工作攪亂了，沒法再作了。若他說用話語來成全人，反而又顯神蹟奇事，那能顯明人是否是真信嗎？所以說神不那樣作。人裡面的宗教東西太多，神來在末世就是要把人裡面所有的宗教觀念、把人裡面所有超然的東西都給去掉，讓人認識神的實際，除去渺茫的、不現實的，也可以說根本不存在的神的形像。所以說你現在對實際有認識了，這才是寶貝！真理壓過一切，你現在有多少真理了？難道凡是顯神蹟奇事的就是神嗎？邪靈也能顯神蹟奇事，難道他們都是神嗎？人信神尋求的是真理，追求的是生命，不是神蹟奇事，這應是所有人信神的目的。

國 度 時 代 就 是 話 語 時 代

國 度 時 代 就 是 話 語 時 代

在國度時代神用話語來開闢時代，用話語來改變作工方式，用話語來作整個時代的工作，這是話語時代神作工的原則。他道成肉身站在不同的角度說話，使人真正看見了話在肉身顯現的神，看見了神的智慧與奇妙。這樣作工是為了更好地達到征服人、成全人、淘汰人的目的，這才是話語時代話語來作工的真實含義。藉著話語認識神的作工、認識神的性情、認識人的本質、認識人該進入的，藉著話語成全了神在話語時代要作的一切工作，藉著話語顯明人、淘汰人，也藉著話語來試煉人。人都看見了話、聽見了話也認識了話的存在，因而相信了神的存在，相信了神的全能、智慧，相信了神愛人、拯救人的心。「話語」這個詞雖然普通而且簡單，但從道成肉身的神的口中說出的話卻震動地宇，改變了人的心，改變了人的觀念、舊性情，也改變了整個世界的舊貌。歷代以來只有今天的神才這樣作工，只有今天的神才如此說話，如此來拯救人，人便從此活在了話語的引導之下，活在了話語的牧養供應之中，人都活在了話語的世界之中，活在了神話的咒詛、神話的祝福之中，更多的人活在了話語的審判、刑罰之中。這些話、這些作工都是為了拯救人，都是為了成就神的旨意的，都是為了改變舊造世界的原貌的。神以話來創世，以話來帶領全宇之人，又以話來征服拯救全宇之人，最終以話來結束整個舊世界，這才完成了整個經營計劃的全部。在整個國度時代神都用話語來作工，以話語來達到作工果效，他不顯神蹟也不顯異能，只用話語來作工。人都因著話語而得著滋補，得著供應，都因著話語得著認識，有真實的經歷。話語時代的人實在蒙了極大的祝福，不受皮肉之苦，只管享受神話的豐富供應，不用尋求不用跑路，在安逸之中就看見了神的顯現，聽見了神的親口發聲，得著了神的供應，看見了神的親自作工，這都是歷代以來的人不能享受到的，都是歷代以來的人不能得到的祝福。

神定意要把人作成，不管他站在哪個角度上說話都是為了成全這些人。站到靈的角度上說話人就不好明白，沒法找著實行的路，因為人的領受能力有限。神作工達到的果效不同，每一步作工都有他的用意，而且他務必得站在不同的角度上說話才能把人成全，如果只站在靈的角度上發聲，神的這一步工作就沒法完成。從他說話的口氣你就知道他必要把這班人作成，作為每一個想被神成全的人，第一步該做什麼呢？首先得認識神的工作。進入了新的方式，時代轉移了，神的工作方式也變了，神的說話方式也不一樣了，現在不僅作工方式轉了，時代也轉了。以前是國度時代，是愛神的作工階段，現在是千年國度時代，千年國度時代就是話語時代，就是用多種說話方式來成全人，站在不同角度上說話來供應人。一進入千年國度時代，就開始用話語來成全人了，讓人進入生命實際，把人帶入正軌。人經歷了這麼多作工步驟，看見神的作工不是一成不變的，而是在不斷地變化、不斷地進深，經歷這麼久，作工轉了又轉，變了又變，但再變也離不開神作人的目的，萬變不離其宗，再變也離不開真理，再變也離不開生命。作工方式變只是作工的形式變、說話的角度變，並不是作工的中心目的變。說話口氣的變化與作工方式的變化都是為了達到果效，並不是一種說話口氣就改變一種工作宗旨或工作原則。人信神主要就是追求生命，你信神不追求生命，不追求真理，不追求認識神，這就不是信神！你還追求進國度作王這實際嗎？只有追求生命達到真實的愛神，這才是實際，追求真理、實行真理這都是實際。一邊看神的話，一邊經歷神的話，這樣在實際經歷當中摸著對神的認識，這是真實的追求。

在千年國度時代，你進沒進入這個新的時代，就是你是否進入神話的實際當中，是否神的話作了你的生命實際。神的話向每個人顯現，最後要讓人都活在話語的世界中，神的話語在每個人裡面都有開啟光照。你如果這段時間看神的話稀裡糊塗，對神的話也不感興趣，說明你這個人的情形就不對；你如果進入不了這個話語時代，就沒有聖靈工作，你進入這個時代了，就有聖靈工作。你在這個話語時代的開端到底怎麼做能獲得聖靈的作工？神在這個時代、在你們中間要成就這個事實：每個人都活出神的話來，都能實行出真理來，用心來愛神；人都以神的話作根基，以神的話作實際，都有敬畏神的心；藉著人實行神的話，與神同掌王權。神成全的就是這個工作。你如果不看神的話行不行？現在就有許多人感覺到一天兩天不看神的話就不行，非得天天看著，如果沒時間看，聽著也行。聖靈就給人這麼一個感覺，開始這樣感動人，就是用話語來控制人，讓人進入神話的實際當中。你如果一天不吃喝神的話就覺著黑暗，就覺著乾渴，就覺著不行了，這說明聖靈在你身上有感動，說明聖靈沒離棄你，那你就是在這道流裡的人。但如果你有一兩天不吃喝神的話也沒有一點知覺，不覺得乾渴，也沒有什麼感動，說明聖靈離棄你了，那你這個人裡面的情形就不對了，你沒進入這個話語的時代，你就是落後的人。神用話來控制人，你吃喝神的話就覺得好，不吃喝神的話就沒路可行，神的話成為人的飯食，成為人的動力了。以前在聖經裡提到「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所說的一切話」，今天神就要作成這個工作，他要把這個事實成全在你們這些人身上。為什麼以前人好幾天不看神的話，照樣吃飯幹活，現在就不行了呢？在這個時代神主要用話語來控制一切，人藉著神的話語被審判、被成全，最終被神的話語帶入國度之中。只有神的話語才能供應人的生命，只有神的話才能給人光明，給人實行的路，尤其在國度時代。只要你不離開神話的實際，天天吃喝神的話，神就能成全你。

追求生命不能急於求成，生命長大不是一天兩天的事，神作工正常實際，作工都有必要過程。耶穌道成肉身三十三年半才把釘十字架的工作完成了，更何況人的生命！要作成一個正常的、彰顯神的人也不是容易的事，尤其在大紅龍國家的人，素質又差，得需要長時間的說話、作工，所以你別著急看果效，你得積極主動吃喝神的話，在神的話上多下功夫，看完神的話之後，能夠實際實行，在神話中長認識、長見識、長分辨、長智慧，不知不覺你就變化了。你能以吃喝神的話、看神的話、認識神的話、經歷神的話、實行神的話為原則，不知不覺你就長成了。有人說他看了神的話也實行不出來呀！你著急什麼？長到一個身量你就能實行出來了，四五歲的小孩能說他養活不了父母，不能孝敬父母嗎？現在你自己有多大身量你自己該知道，能實行哪些就實行哪些，不做打岔神經營的人，你只管吃喝神的話語，以後就以吃喝神的話為原則，你先別管神到底能不能作成你，別研究這些，你拿來神話你就吃喝，保證神能把你作成。但吃喝有原則，不能瞎吃喝，吃喝神的話找著你該認識的，就是異象方面的，再一個找著實際實行的，就是你該怎麼進入的。一個是認識方面的，一個是進入方面的，把這兩方面摸著了，也就是你知道哪些該認識，哪些該實行，你就會吃喝神話了。

以後談神的話這是你說話的原則，平時你們在一起能交通神的話，以神的話為交通的內容，談自己怎麼認識神話的，怎麼實行神話的，聖靈怎麼作的。你只要交通神的話，聖靈就光照你，要成為神話語的世界，人也得配合，你如果不進入這個，神沒法作，你閉口不談，神就沒法光照你。沒事就談神的話，別閒扯！讓你的生活之中充滿神的話，這才是虔誠的信徒。交通得淺也沒事，沒有淺就沒有深，必須得有個過程，藉著你操練，摸著聖靈在你身上的光照，怎麼吃喝神的話有果效，摸索一段時間，你就進入神話的實際了，你有配合的心志，才能獲得聖靈的作工。

吃喝神話的原則：一個是認識方面的，一個是進入方面的。哪些話是該認識的？關乎異象方面的（就是說神現在進入什麼時代了，或者神現在要作成什麼，什麼是道成肉身等等這都屬於異象）就是該認識的。什麼叫該進入的路呢？就是人該實行的、當進入的神的話。吃喝神話就這兩方面，以後就這麼吃喝，異象方面清楚了就不用再看了，主要是多吃喝進入方面的話，如心怎麼歸向神、心怎麼安靜在神面前、怎麼背叛肉體等，這些是該實行的。人不會吃喝就產生不了真實的交通，會吃喝了，能抓住關鍵的東西了，交通就自由了，提出什麼問題都能交通，都能抓住實際，若交通神話沒有實際，就是抓不住關鍵，說明你不會吃喝。有些人看神的話感覺厭煩，這都屬於不正常情形，對神的話百讀不厭，總渴慕神的話，總感覺神話好，這個情形正常，這是有實際進入的人的吃喝。你覺得神的話太實際，實在是人該進入的，對人大有幫助大有益處，就是人的生命供應，有這個感覺這是聖靈給的，是聖靈感動的，這證明你有聖靈工作，神沒離棄你。有些人看神總是說話，他對神的話就厭煩了，認為神的話看也行不看也行，這是不正常的光景，他沒有渴慕進入實際的心，這樣的人對被成全並不渴慕、並不注重。你什麼時候不渴慕神的話了，說明你的情形不正常了。在以往看神是否離棄是以裡面有無平安、有無享受為標準，現在關鍵看你渴不渴慕神的話，有沒有神話作實際，看你是否忠心，是否能為神盡上你的所能，也就是用神話的實際來衡量人。神的話是向所有的人說的，你願意看就開啟你，不願意看就不開啟你，神是向飢渴慕義的人開啟，是向尋求他的人開啟。有些人說他看了神也沒開啟他，你是怎麼看的？你走馬觀花地看，也不注重實際，神能開啟嗎？不寶愛神的話，這樣的人能被神成全嗎？你不寶愛神的話就沒有真理，就沒有實際，寶愛神的話就能實行出真理來，這樣才是有實際。所以說不管什麼時候你也得吃喝神的話，忙時也好、閒時也好，有環境也好、沒環境也好，有試煉也好、沒試煉也好。總之，神的話是人生存的根基，每個人都不能離開神的話，把神的話當作一日三餐來吃。要被成全、被神得著能是那麼簡單的事嗎？不管你現在懂不懂，對神的作工看沒看透，總之你得多吃喝神的話，這是積極進入，看完神的話能進入的趕緊實行，不能進入的先放下。有很多神的話你剛開始看不明白，過後兩個月、三個月，甚至一年之後你才明白，這是怎麼回事？因為神作人不是一天兩天能作成的，多數時候你看他的話不是當時一看就能明白，當時怎麼看也是字皮，非得通過一段時間的經歷你才明白。神說了這麼多話，你應盡所能地吃喝，不知不覺你就明白了，不知不覺聖靈就開啟你了，聖靈開啟人往往都是在不知不覺的情況下，在你渴慕尋求的時候開啟你、引導你，聖靈作工原則是以你吃喝的神話為中心。凡是不注重神話的，對神的話總是持另一種態度，糊裡糊塗認為看也行、不看也行的，這樣的人都是沒有實際的人，在他身上看不見聖靈作工，也看不見聖靈開啟，這樣的人是混飯吃的，是濫竽充數的南郭先生。

你沒有神話作實際就沒有實際身量，等到進入試煉的時候你必定會倒下，那時你的真實身量就顯出來了。平時追求進入實際的人，臨到試煉的時候，就明白神作工的目的是什麼。作為一個有良心、渴慕神的人就應以實際行動來報答神的愛。沒有實際的人臨到點小事就站立不住了，有實際身量和沒有實際身量就是不一樣，為什麼同樣都吃喝，有些人在試煉中能站立住，有些人卻跑了呢？明顯區別就是沒有實際身量，沒有神的話作實際，神的話在他裡面沒扎根，一臨到試煉就沒路了。有些人為什麼在這方面能站立住呢？就是有大的異象，或神的話語在他裡面成為他的經歷了，他的實際看見作為他的生存根基了，這樣在試煉當中就站立住了，這是實際身量，也是生命。有些人也看神的話，但就是不實行、不求真，不求真的人就是不注重實行的人，沒有神話作實際的人就是沒有實際身量的人，這樣的人在試煉當中站立不住。

神的話說出來，你馬上接過來吃，不管你明白多少，總之你抱一個觀點就是吃、認識、實行，這是你該做到的，別管你身量能長多大，你就只管吃，這是人該配合的。你的靈生活主要就是進入吃喝神話、實行神話的實際當中，別的不是你注重的對象。帶領教會的能帶領弟兄姊妹都會吃喝神的話，這是每個帶領教會的人的責任。不管是歲數大的，還是歲數小的，都應把吃喝神話當作一回事，心裡都有神的話，如果進入這個實際了，就是進入國度時代了。現在多數人都覺得不吃喝神的話沒法活，不管什麼時候都覺得神話的新鮮，人就開始進入這個正軌了。神以話語來作工，用話語來供應人，人人都嚮往神的話，人人都渴慕神的話，這就進入神話的世界了。

神的話說了很多，你認識了多少？進入的又有多少？如果帶領教會的人沒有把弟兄姊妹帶到神話的實際裡去，這就是失職，沒盡到責任！不管你吃喝深淺，領受程度如何，總之你得會吃喝，對神的話注重起來，都明白吃喝的重要性與必要性。神說了那麼多話，你不吃喝，也不追求，也不實行神的話，這就談不到什麼信神了。你既然信神就得吃喝神的話、經歷神的話、活出神的話，這才叫信神呢！嘴上說信神，但拿不出神的話，實行不出神的話，這就不叫信神，這是「求餅得飽」。只講些小見證、沒用的東西、外皮的東西，沒有一點實際，這都不是信神，你根本沒摸著信神的正道。為什麼要多吃喝神的話？不吃喝神的話、只追求上天堂是不是信神？信神的人第一步該做的是什麼？神藉著什麼途徑來成全人？不吃喝神的話能不能被成全？沒有神話作實際算不算國度子民？信神到底是怎麼回事？信神的人該具備的是起碼外面有好的行為，最主要還是具備神的話，不管怎麼說都離不開神的話，你認識神、滿足神的心意，都是在神的話裡得著的。以後各邦、各派、各宗、各界都用話來征服，神直接說話，每個人手裡都捧著神的話，就藉著這個成全，裡裡外外都是神的話，嘴上說神的話，實行按神的話實行，裡面存的還是神的話，裡外都用神的話來浸透，這樣，人就被成全了。滿足神心意的人，能夠為神作見證的人，就是有神話作實際的人。

進入話語的時代，就是千年國度時代，現在正成全這個工作。以後你們都操練交通神的話，藉著吃喝神的話、經歷神的話，你才能流露出神的話，只有藉著你說出一些經歷的話來，別人才服你，你如果沒有神的話，誰服你！凡是被神使用的人都是能說出神話的人，你如果說不出神的話，說明聖靈在你身上沒作工，你沒有被成全，這就是神話的重要性。你有渴慕神話的心嗎？渴慕神話的人是渴慕真理的人，這樣的人才有神的祝福。以後神在各宗各派還要說更多的話，先在你們中間說話發聲，把你們作成，再向外邦說話發聲，把他們征服，藉著話使人都心服口服。藉著神的話、神的揭示，人的敗壞性情少了，都有人的模樣了，悖逆性情也少了，話語帶著權柄在人身上作工，將人征服在神的光中。神在現時代要作的、工作的轉折點都在神的話裡，你不看神的話啥也不明白，藉著自己吃喝，再藉著和弟兄姊妹交通，自己實際經歷，你對神話的認識就全面了，這樣才能真正有實際的活出。

真心順服神的人必能被神得著

真心順服神的人必能被神得著

聖靈作工一天一個樣，一步比一步拔高，明天的啟示比今天更高，一步一個台階總往上走，神就是藉著這樣的作工來成全人，人若跟不上就可能隨時被淘汰，人若不能存順服的心就不能跟隨到底。舊的時代已過去，現在是新的時代，在新時代中就作新的工作，尤其在末了要成全人的時代，神要更快地作更新的工作，所以人若不能存心順服就難以跟上神的腳蹤。神不守規條，也不把任何一步工作當作永遠不變的工作，而是始終如一地作更新更高的工作。他的工作一步比一步實際，越作越符合人的實際要求，人只有經歷這樣的作工才能達到最終的性情變化。人對生命的認識越來越高，所以神作的工作也就越來越高，這樣人才能達到被成全，達到合神使用。神這樣的作工一方面是為了回擊人的觀念，扭轉人的觀念，另一方面是為了帶領人進入更高更實際的境界，進入人信神的最高領域來達到最終成就他的旨意。那些本性悖逆、存心抵擋的人都得被這步又快又猛的作工而淘汰的，只有存心順服甘願「降卑」的人才能走到路終。在這樣的作工中你們都應學會順服，學會放下觀念，走每一步都應小心謹慎，若是大大乎乎，那必定會成為被聖靈厭棄的人，成為打岔神作工的人。在未經歷這步工作以先，人的舊規條律例簡直是不可勝數，使所有的人都因此而被衝昏了頭腦，因此而得意忘形，這些都是人接受新工作的攔阻，都是人認識神的仇敵。人若沒有順服的心，沒有渴求真理的心，那就危險了。你如果只順服簡單的作工說話，更深的你就領受不了了，那你就是守舊的人，跟不上聖靈的作工步伐。神在每個時代作工都不一樣，如果這一段作工你順服得好，下一段作工順服得不好，或者說不能順服，那神就離棄你；神走這個台階你跟上了，走下一個台階你還得跟上，這才是順服聖靈的人。你信神就得做到始終如一地順服，不是高興了就順服，不高興了就不順服，這樣的順服神不稱許。如果我交通新的作工你跟不上來，還持守以前那個說法，那你生命能有長進嗎？神作工是藉著說話供應你，你順服而且也接受了，聖靈必作工在你身上。我怎麼說話聖靈就怎麼作，你們按著我說的去做，聖靈馬上就作工在你身上。我釋放新亮光讓你們看見，把你們都帶入現時的亮光裡，你進入現時亮光裡，聖靈馬上就作工在你身上。有的人不服氣，說：「我就不按你那個去實行。」那我說你現在就沒路了、枯乾了、沒生命了。所以說，經歷性情變化，跟上現時的亮光最關鍵。聖靈不僅在某些神使用的人身上作工，更在教會中作工，說不定在誰身上作，這一段在你身上作，你經歷了，下一段時間在他身上作，你趕緊跟隨，越跟隨現時的亮光，生命越能長大。不管什麼樣的人，只要是聖靈作的，你都跟隨，從你經歷中去實際體驗他的經歷，你又得著更高的東西，這樣實行長進更快，這是成全人的路，是生命長進的一個途徑。被成全的路就是藉著你順服聖靈的作工達到的，你不知神要藉著什麼樣的人來成全你，也不知藉著什麼人、事、物來讓你得著，讓你有看見。如果你能走上這個正軌，說明你被神成全大有希望，你如果走不上這個路，說明你前途黑暗、暗淡無光。你走上這個正軌了，凡事都能得著啟示，不管聖靈啟示別人什麼，你按著他的認識去經歷就成為你的生命了，你就能因著這個經歷去供應別人。靠學話供應人是沒有經歷的人，得學會在別人的光照開啟下找實行的路，再談自己的實際親身經歷與認識，這樣對自己的生命更有幫助。你就這樣經歷，順服一切出於神的，在凡事上你都會尋求神的心意，在凡事上你都會學習功課，使你的生命長大，這樣實行長進最快。

藉著你的實際經歷聖靈來開啟你，又藉著你的信心來成全你。你真願意被成全嗎？你如果真願意被神成全，那你就有勇氣撇棄肉體，你就能夠實行神的話，不消極不軟弱，能夠順服一切出於神的，不管當面背後所做的都能夠拿到神面前，你做誠實人，凡事實行真理，就是被成全的人。那些當面做一套、在背後另搞一套的詭詐人，都是不願被成全的人，都是沉淪之子、滅亡之子，是屬於撒但的，不是屬於神的，神揀選的不是這樣的人！如果你所作所為不能拿到神面前，不能讓神的靈鑒察，說明你這個人有問題，你要接受神的審判刑罰，注重性情變化，這樣才能走上被成全的路。你如果真願意被神成全，真願意通行神的旨意，你該順服神的一切作工，不發任何怨言，不隨意論斷神的工作，不隨意對神的工作下斷案，這就是被神成全起碼該具備的條件。追求被神成全的人必須具備的條件是：凡事都憑愛神的心去做。什麼是憑愛神的心去做呢？就是你所作所為能夠拿到神的面前來，因為你存心對，不管你做得對錯，敢拿出來讓神看，讓弟兄姊妹看，敢向神起誓。每一個存心、每一個心思意念都能拿到神的面前讓神察看，你若這樣實行進入，生命長進就快了。

你既信神就得信神的所有說話，信他的所有作工，也就是說你既信神就得順服神，若做不到這一點那就無所謂信與不信了。你信神多年從來不會順服神，不接受神的一切說話，而是讓神順服你，按照你的觀念來，那你就是最悖逆的人，就是不信派，這樣的人怎麼能順服神那些不合人觀念的作工說話呢？最悖逆的人就是存心不服神抵擋神的人，這是神的仇敵，是敵基督。對神新的作工總是抱著敵對的態度，從來沒有一點順服的意思，從來沒有甘心的順服與降卑，在人面前他最自高，從來不會順服任何一個人，在神面前他自以為是最會講「道」的人，是最會作別人工作的人。對自己原有的寶貝從來不捨棄，而是作為傳家寶來供拜，來給別人講，以此來教訓那些崇拜他的糊塗蟲。這樣的人在教會中的確有一部分，可以說，這些人是「威武不屈的英雄世家」，世世代代寄居在神家之中，他們把講「道」（理）作為自己的最高職責，一年又一年一代又一代，他們都在厲行著他們神聖不可侵犯的職責，沒有人敢碰他們，也沒有一個人敢公開指責他們，他們成了神家中的「天王老子」，橫行霸道於每個時代之中。這幫惡魔企圖聯起手來拆毀我的工作，我怎能容讓這樣的活鬼存在我的眼前呢？那些只存一半順服的人都不能走到最終，更何況這幫根本沒有一點順服之心的惡霸呢？神的作工不是人輕易就能得著的，就是人使上全身的力量也只能得著一部分而達到最終的被成全，更何況企圖破壞神工作的天使長的後代呢？牠們不更是沒有被神得著的希望了嗎？我來作征服工作的目的不單是為了征服而征服，而是為了顯明義與不義而征服，是為了掌握懲罰人的證據而征服，是為了定罪惡人而征服，更是為了成全存心順服的人而征服。到最終將所有人都各從其類，被成全的人的心思意念都是滿了順服的，這是最終作成的工作，而那些滿了悖逆行徑的人都被懲罰落入焚燒之火中，成為永遠被咒詛的對象，那時這些歷代「高大威武不屈的英雄世家」的人就成了最低賤、最被冷落的「懦弱無能的狗熊世家」。只有這樣才能顯明神所有的公義，顯明神不容人觸犯的性情，也只有這樣才解我心頭之恨，你們說這樣作不是太合理了嗎？

不是所有經歷聖靈作工的人都能得著生命，也不是在此流中的人都能得著生命，生命不是所有的人共有的產物，性情變化不是所有人都容易做到的。順服神的作工得有實際、有活出，不是在外表順服就可蒙神稱許的，也不是只「順服」神話的外表卻不追求性情變化就能達到合神的心意。順服神與順服神的作工本是一個意思，若只順服神卻不順服神作工的人就不能稱為順服的人，若不是真心順服而是外表阿諛奉承的人更不能稱為順服的人。真心順服的人都能在作工中有所得著，而且能達到認識神的性情，認識神的作工，這才是真心順服神的人。這樣的人都能在新的作工中有新的認識，在新的作工中有新的變化，這樣的人才是蒙稱許的人，才是被成全的人，才是性情有變化的人。蒙神稱許的人是甘心順服神的人，也是甘心順服神說話作工的人，這樣的人才是對的人，才是真心要神的人，才是真心尋求神的人。而那些口頭說信神但實質卻謾罵神的人則是偽裝自己的人，是帶有毒蛇毒汁的人，是最陰險的人，這些狐朋狗黨遲早有一天會被撕下其醜惡的假面具的，現在不正在作這工作嗎？惡人總歸是惡人，總難逃那懲罰的日子，善人總歸是善人，工作結束之時總會都顯明的，沒有一個惡人能被稱為是義人，也沒有一個義人會被稱為惡人，我能冤枉人嗎？

生命長進的過程中，總有新的進入，總得有新的看見、拔高的看見，一步比一步進深，這是人都當進入的。或藉著交通，或藉著聽道，或藉著看神的話，或藉著處理一件事，你都能有新的看見、新的開啟，不活在舊的規條裡，沒有老舊的時候，總活在新的亮光裡，不離開神的話，這才叫進入正軌。只外面付代價還不行，神的說話一天比一天拔高，天天有新的東西，也需要人天天有新的進入。神的話說到哪就成全到哪，你跟不上就落下了。禱告要進深，吃喝神的話要增多，得到的啟示加深，消極東西減少，看事的能力也得加強，能看透事，藉著明白一些靈裡的事，對外面的事能夠看透，能抓住問題的實質，這些你不具備，能帶領教會嗎？只講字句道理，沒有實際，沒有實行的路，只能維持一段時間，給初信的人講還勉強，但過一段時間初信的人有實際經歷了，你就供應不了了，這能合神用嗎？你沒有新的開啟就不能作工。沒有新開啟的人都是不會經歷的人，這樣的人總也沒有新的認識，總也沒有新的經歷。在供應生命這事上總也不能盡上自己的功用，總也不能合神使用，這樣的人就是廢物，是飯桶。其實，這樣的人在工作中根本盡不上功用，都是沒用的廢物，不僅不能盡上自己的功用，反而為教會增添許多不必要的麻煩，我請這些老先生趕緊退出教會，免得讓別人再看見你。對新的工作沒有認識而且還觀念重重，在教會中什麼功用都盡不上反而還各處挑撥、傳消極話，甚至在教會中胡作非為，亂打亂鬧，將那些沒分辨的人攪得昏頭脹腦、不知所以然，這樣的活鬼、這樣的邪靈趁早退出教會，免得教會因你而受虧損。今天這樣的作工你不害怕，明天公義的懲罰你也不害怕嗎？在教會中存在大量的混飯吃的人，存在著許多企圖破壞神正常工作的野狼，這些東西都是魔頭打發來的魔鬼，都是企圖吞吃那些無知的小羊的惡狼。這些所謂的人若不除去就成了教會之中的寄生蟲，都成了貪吃祭物的蛀蟲，這些卑鄙無知下流低賤的蛆蟲遲早有一天會被懲罰的！